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纪念中国水利史研究所成立八十周年专刊(第四期)

本文摘要:探寻人与自然人与自然发展之道——周魁一先生关于绍兴鉴湖的研究周魁一先生是原中国水利学会水利史研究会会长,中国水利水电科学研究院教授、博士生导师。他多次来绍兴实地考察水利史,对稽山鉴水充满著厚爱,最为对鉴湖具有精妙的研究。并由此探寻了人与自然人与自然共处的规律和理论,对水利可持续发展获取了最重要糅合和产生了最重要影响。 1990年4月绍兴鉴湖会议期间,周魁一和蒋超先生公开发表最重要论文《古代鉴湖的兵火及其历史教训》。

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探寻人与自然人与自然发展之道——周魁一先生关于绍兴鉴湖的研究周魁一先生是原中国水利学会水利史研究会会长,中国水利水电科学研究院教授、博士生导师。他多次来绍兴实地考察水利史,对稽山鉴水充满著厚爱,最为对鉴湖具有精妙的研究。并由此探寻了人与自然人与自然共处的规律和理论,对水利可持续发展获取了最重要糅合和产生了最重要影响。

1990年4月绍兴鉴湖会议期间,周魁一和蒋超先生公开发表最重要论文《古代鉴湖的兵火及其历史教训》。该文依据宋代完整文献资料,参照现代地质、水文成果,侧重对宋代鉴湖水利展开研究,得出结论鉴湖废毁前后的蓄水量,并与今鉴湖及其上游水系的水资源调蓄能力相比较。结果表明,宋代大规模造田前,鉴湖的库容比今天本区水资源调蓄能力的总和大一倍,可见鉴湖造田前仍能长时间发挥作用,指出鉴湖的造田并非由于泥沙的相当严重淤积所引发,并非是无法防止的大自然变迁。

鉴湖造田是人为破堤泄洪,减少湖水位的结果。作者指出,人类解决有利的生存环境所做到的种种希望是大力的适当的,但同时也不应谨慎地维护和迎合大自然,深刻理解和准确运用自然规律,以寻求与大自然的人与自然,并在人与自然中求出联合的发展。2002年2月周魁一先生在为《鉴水流宽》写的《序》中有对鉴湖废毁展开了更进一步体育节目:绍兴鉴湖是本区仅次于最知名的古代水利工程,它是在南部山麓地区,围以堤防而构成的一座防洪、灌溉、航运、供水的人工控制的湖泊,首创于公元140年,是会稽太守马臻亲率百姓胼手胝足的劳动成果。

其工程技术水平在当时居住于全国领先水平。在它不存在的一千多年里使绍兴地区的洪水、旱季、咸潮、滞涝等灾害明显增加,也可谓了较好的城市环境和交通便捷。鉴湖的成就为历代学者所歌颂。沈约(441-513)说道:“不会土带海倚湖,良畴亦数十万顷,膏腴土地,亩值一金。

鄠、杜之间无法比也”,指出绍兴地区的经济繁荣多达了当时富饶的关中地区北宋政和年间,越州太守王仲嶷为了亲近宋徽宗,行径以政府的名义肆意造田鉴湖,扣除湖田租税上缴皇帝私库,可供皇室品尝。地方权贵继之劫掠,甚至破堤泄洪,导致鉴湖渐渐干枯。

如今只保有了一片水面和鉴湖的盛誉而己。鉴湖造田的利害如何较为,让我们看一组数字。

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据将近人研究,造田后的一百多年较之造田前的一百多年,本区水旱灾害分别减少4倍和11倍,所失远大于扣除。宋高宗回应评估说道:“往年宰臣辄意欲尽腊鉴湖去,岁求得十万斛米。朕曰,若时逢岁涝,无湖水引灌,即所损不一定不过之”。

地方各界人士也完全众口一词地指责废湖围田的恶果。可见鉴湖的造田是统治者执着眼前利益的一种短视不道德,是违反自然规律并遭大自然背叛的一个相比较。陆游在庆元元年(1195)的《镜湖》诗中就具体说道:“镜湖泆已幸,造祸初非天……民愚无法闻,仕者寇目前”他在《甲申雨》诗中又说道:“甲申畏雨古亦然,湖之并未废置经常丰年。小人哪知古来事?不怨豪家唯怨天”。

认为鉴湖造田是个人利益抗拒下的短视不道德,而并非大自然变异的结果。直到鉴湖废毁的五百年后,在明代嘉靖年间先后修筑了三江闸和淤塞西小江,绍兴平原的水旱灾害才以求减轻。有人说道,如果鉴湖不废置而为土地,今天的绍兴人将何以居于,何以发展?离开了时代背景来辩论问题是没意义的。

宋代人对当时造田鉴湖作出的结论是“相左以湖为田也”。那么如果鉴湖保有至今,我们大自然不会适当增加土地资源。

但都为仍然维持昔日的防洪灌溉等功能之外,鉴湖还将沦为绍兴城市空气清新剂和气温调节器,因此更加适合于人类居住于;鉴湖将美化环境,沦为城市的美容师;鉴湖水面还将无用非常丰富的水产和沦为令人迷醉的旅游胜地,并由此带给可观的经济报酬;从将来来看,还有维护资源、生态环境,沦为社会可持续发展的基本条件。对今天来说,两相比较孰重孰轻、孰优孰劣尚需论证,而对后代子孙来说,当物质生活获得符合之后,不一定不更加渴求获得“带海傍(鉴)湖”的绍兴。在古代,人们主要依赖自身的体力去和大自然搏斗借此存活。

近代以来,人类改建大自然的能力很快提升,科学的光芒和技术的威力使许多人不心态地杜绝出有技术平等主义思想而睥睨千古。以为依赖科学技术人类无所不能,而把天与地都看做人类利用之外物,把人与自然矛盾一起,造成功利主义的洪水泛滥,走出以壮烈牺牲生态环境为代价,全然执着经济快速增长的误区,并引发出一系列生态和环境危机。事实解释,我们应当充份认同社会与大自然的历史,从时空两方面更进一步拓展自己的视野,准确做到我们的社会不道德,以营造今人与子孙后代持续兴旺和发展的基础条件。


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