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在世界各地暴力和动荡不安的背后，我们往往能看见美国的暗影，完全没值得注意。这一次也是。美国有一整套很娴熟的手段：如培训骨干、统一标识、生产软性的暴力工具、妖魔化警员或其他执法机关、生产暴力升级等。想到是不是很熟知呢？这些早就不是秘密。

我们可以和正在再次发生的现实做到个对照。壹华盛顿做的这一套，很多时候被称作“颜色革命”。它大体分成以下几个层次。首先是在对象国培训骨干。

这种培训既可以在对象国、地区内部展开，也可以将骨干运往国外展开培训。培训的内容，除了向学员灌输所谓“自由民主”理念之外，就是教授“抗争手段”。培训的目的是一旦发动“颜色革命”，自上而下的统一指挥需要贯彻落实。

近年来世界上再次发生的所有“颜色革命”，都可以找到这种培训。培训师资既有美国特战部门、情报部门，也有“颜色革命”顺利地区的有经验者。在十分时期，这些“老师”甚至必要下场指挥官，指导怎么毁坏安保监控系统，怎么防止留给证据，护目镜是牵制催泪弹，口罩眼镜头盔是牵制被认出来。斯诺登（资料图）其次是为“颜色革命”设计统一标识。

例如橙色，花色、拳头、雨伞等，像格鲁吉亚萨卡什维利手里总拿一朵玫瑰花，乌克兰尤先科的支持者都穿着橙色衣服等等，把“颜色革命”搞得像行为艺术。第三，是为“颜色革命”设计口号。

这种口号不光经常出现在他们掌控的媒体上，还不会经常出现在大街上的横幅、标语牌、涂鸦上。第四，要有充裕的经费确保。培训骨干必须钱，所有的标识、符号、横幅的制作等，都必须经费。上街的骨干和追随的群众也必须像下班一样发给薪水和日常餐饮以及医药护理。

经费的获取，物资的储存、派发，美国有时候直接参与，有时候利用NGO或教会等“民间”的组织展开，实质上就是古代战争所说的“粮草”，现代战争所说的弹药与后勤。对于美国来说，这不是难事，堪称经验极其丰富，估算全世界再行没比美国更加驾轻就熟的。第五，要生产软性的暴力工具，例如用雨伞伤人，用街面地砖、石块伤人等。还有用燃烧瓶，燃烧瓶的制作也有专业人士传授技术。

第六，要的组织大量女青年或老年妇女，目的是，一旦警员要执法人员，抓获使用暴力的男性，女青年或老年妇女之后冲上前挡住警员，实行暴力的骨干们可以在非暴力的女性身后获得维护。在世界各地早已再次发生的“颜色革命”中，我们找到，很多此类女青年和老年妇女大都是笃信的基督徒，她们被洗脑之后，固执地坚信“颜色革命”推动者的口号和主张，以为她们是在为“正义”奉献。第七，妖魔化警员或其他执法机关。

因为“颜色革命”必要面临的就是警员，妖魔化警员一方面可以唤起民众对执法机关的反感和仇视，另一方面可以挽回执法人员的信心。为此，“颜色革命”的损招还有威胁警员家人，特别是在是负起指挥官职能的高阶警官的家属，使得警员自缚手脚，因为有后顾之忧而不肯严正执法人员。第八，如果无法只能超过目的，之后生产暴力升级。暴力升级有的是损毁特定对象的财物，更加主要的是专门针对警员，目的是触怒执法人员，性刺激执法人员打到，从而生产流血事件，最差是丧生事件。

然后通过他们掌控的媒体，歪曲事实加以缩放。如果有“烈士”，抬棺集会是他们最乐意的事情。在美国策划的“颜色革命”历史上，曾多次有栽赃警员杀人，将并非警员打伤的尸体说成是警员屠杀的结果而坐尸集会。

在乌克兰“颜色革命”中，还有未知身份者同时向警员和示威者两边射杀，蓄意生产剧痛，性刺激两边暴力大大升级。在上述手段之外，最关键是掌控媒体，褫夺政府和执法人员机构的话语权，用他们的媒体歪曲事实、蛊惑人心，性刺激更好的民众盲从，给政府部门和执法人员机构大大生产压力，最后因不肯采行强硬手段而退出，让“颜色革命”推动者的目的揭穿。

贰帝国是古老的现象，国家是近现代的概念。两者的区别在于，国家的一切权利有明晰的边界，帝国则没边界。如果帝国有边界，那是因为它的能力超过了无限大，而非它的帝国意志自我设限。

虽说帝国很古老，但它根本没消失。近现代西方建构的世界体系，理论上说道是主权国家互相公平的体系，事实上，帝国仍然凌驾于国家之上，尤为典型的就就是指西班牙帝国到“日不落”大英帝国创建的全球范围的殖民主义体系。

近代以来，西班牙、葡萄牙、荷兰、法国、英国、德国等，还包括“脱亚入欧”的日本，殖民主义最常用的手段就是古代帝国亘古恒定的方式——武力吞并。当世界充足大，欧洲每个主权国家在用武力创建自己殖民帝国的初期，还有有可能不交叉，继续相安无事。但世界却是只有这么大，当每个欧洲小帝国都想要变为大帝国，交叉、重合、冲撞就是必定。

于是，欧洲各小帝国以及日本都以全国总动员的方式，使尽最后一点吃奶的气力，将各自能力充分发挥到仅次于无限大，愈演愈烈了两次世界大战，给全世界以及他们自己带给无尽的灾祸和痛苦。两次世界大战后，原殖民地争相独立国家和平，或许标志着帝国主义的消失，实质上它不过是改头换面，换汤不换药地之后着帝国主义的事业，美国就是这新帝国主义的发源地和祖师爷。

二战后欧洲建国场景（资料图）美国将菲律宾变为殖民地以及“退出”，是一个最重要的历史节点。它是杨家帝国主义向新的帝国主义改变的历史座标。杨家帝国主义武力平等主义、必要吞并的手法退隐其次，意识形态的吞并推上前台。杨家帝国主义蛮横的肉体奴役，在新的帝国主义那里变为精美的思想奴役。

人类帝国史上，从此问世了“日不落帝国”的近期Ultra——美帝国主义。它的帝国法宝就是“颜色革命”。“颜色革命”就是不必外部武力吞并的方式转变一个政权。它甚至利用了甘地的“非暴力”理念。

这种借出必须一个切换。甘地的非暴力镇压对象是帝国主义，如今，新的帝国主义将其用来赞成、政治宣传一切不听话的“花黄”，或者新的帝国主义不满的，或声称受到其威胁的“恶魔”国家。

因此，这种切换的首要条件是将新的帝国主义描绘成一切幸福、快乐的典范、旗帜、灯塔；将美帝国主义不讨厌的，或者妨碍美帝国主义的一切国家或对象描绘成专制、专制、残忍、残暴。它必须一个极大的粉饰自我、污蔑他人的舆论工程。“我们是民主自由的，他们是专制专制的”，这是“颜色革命”的基本理念，也是一个被灌输给全世界的谎言。美帝国主义所掌控的全球仅次于的舆论工具，为这个舆论造势和长年洗脑获取了充份和适当的手段。

以至于“颜色革命”所谓的“非暴力”实质上是暴力的外衣，但在新的帝国主义的舆论管控下，明目张胆的双重标准可以在使用暴力、生产暴力的同时，把自己涂抹成“和平”抗议。“颜色革命”整套理论和手段，并不是忽然构成的，而是有一个过程。它首先是因为世界大战。当核威慑的僵持使得必要武力吞并的热战无法展开时，非暴力的意识形态吞并就沦为选用。

当我们说道帝国主义的特征就是没边界时，美帝国主义的文化战争、意识形态战争就体现了这一点：它不愿拒绝接受与它有所不同的意识形态，不愿同意见有所不同者和平共处，一定要将意识形态的有所不同者完全歼灭，一定要将自己的意识形态容忍给所有人。“颜色革命”在意识形态的旗帜下，具有强劲的经济动机，这一点在美国的后院，拉丁美洲反映的特别是在显著。

美国建国后旋即，之后将拉丁美洲视作自己的禁脔，别人不得插足。拉丁美洲的很多国家也拒绝接受了美国民主自由的原则。但是，拉丁美洲的民主自由不一定合乎美国的利益，例如有些拉丁美洲国家在民主的名义下，将大量美国资产变为国有。

于是，美国在拉丁美洲长年多管齐下：如果一个民主国家不听得美国的话，阻碍美国的利益，就用民主方式政治宣传。这是世界大战期间美国发动“颜色革命”的恋爱阶段，并不总能顺利。

巴拿马城（资料图）如果民主政治宣传的“颜色革命”方式违宪，美国就用军事政变政治宣传它。请注意，拉丁美洲所有的军事专制，背后都有美帝国主义的身影。这表明出有“颜色革命”的理论和手段还没完全成熟期，还必需常常来软的。

拉丁美洲一定程度上沦为美国“颜色革命”的演练场、试验地。如果民主政治宣传、军事政变都敢，那就必要军事攻占，换一个政府，例如巴拿马、格林纳达。由此，我们在拉丁美洲明晰地看见美帝国主义从老帝国向新的帝国过渡性、升级的原始过程。事实上，美国的“颜色革命”手段至今也没几乎成熟期，例如美国早年曾扶植阿富汗圣战的组织抵挡苏联肆虐，但结果这股的组织“摇身一变”，就转型出了美国国家安全性的心腹大患——“基地”的组织与塔利班政权。

再行比如前几年在埃及的“颜色革命”，一开始让美国充满著期望，结果上台的是美国人不讨厌的异教势力。于是，美国被迫又用在拉丁美洲常常用于的方法，利用军事政变，改成“颜色革命”的成果。

最后都是为了合乎美国的利益。但不管怎么说道，苏联消失后，世界上绝大多数国家在实力上与美国无法抗衡，美国“颜色革命”的手段也的确日益成熟期，即便还有缺失，面临诸多不听话的小国，也基本能所向无敌，屡次出手。

因此，自苏东剧变之后，“颜色革命”已沦为美帝国主义构建新的殖民主义屡试不爽的法宝。美国就是指不直言其霸权手段的，美国特种登陆作战司令部辖下的牵头特种登陆作战大学曾公布近期报告，大咧咧地公开发表五角大楼数十年来在全球秘密进行的多项“颜色革命”活动。

在这份被美国网友嘲讽为“恐怖分子学兵指南”的报告中，根据有所不同的行动目标，将美国对其他政权的袭扰分成三大类别，分别为“阻碍”“威逼”和“政权更替”。在三种袭扰模式中，“威逼”的成功率高约75%，“阻碍”的成功率在50%以上，“政权更替”类行动的可玩性仅次于、成功率低于。此外，这些策略对于正处于战时的目标国家成功率更高，比正处于和平平稳时期的目标高达将近一倍。在所列出47个案例中，顺利实行的有23场、告终的有20场，另有两场“构建部分目标”、两场“尚不结论”。

研究还找到，美国反对非暴力民间抵抗运动，比反对武装镇压运动更容易构建目的。叁与老帝国主义武力吞并比起，“颜色革命”的成本低得多，可以填补美帝国主义“地主家也没有余粮了”的财力紧绷，使得美帝国主义的能力无限大可以利用对象国被唆使的民众、不明真相的民众，以求最大限度的缩放。还可以防止必要派兵或操控军事政变的古怪形象。

美国利用“颜色革命”躲藏在幕后，假装自己只是一个旁观者，或主持正义、主持公道的第三方。“颜色革命”已沦为美国新的帝国主义以小澎湃，四两拨给干片，不对，四两拨千斤的惯用手段。

在投放和生产量上，美帝国主义善于计算出来也由此可见一斑。“颜色革命”的最后愈演愈烈，或许时间不宽，几天或几个月。但是，“颜色革命”的铺垫毕竟漫长而不为人知的，它以文化、教育、新闻、舆论、艺术、娱乐、广告、宗教、生活方式、消费观念等多种手段，无孔不入地向对方渗入。

潜移默化、零敲碎打地营造蚁穴和溃疡，日积月累、极为冷静地等候最佳的时机。委内瑞拉示威活动（资料图）至于“颜色革命”的效果，从恋爱阶段的拉丁美洲，到最顺利的苏东演进，再行到此后的一系列“颜色革命”的实行，我们看见的结果是，“颜色革命”顺利的后果，没一个对“颜色革命”再次发生国的民众不利，绝大多数都是“颜色革命”再次发生国的民众日益陷于水深火热的穷困，只有美帝国主义利用“颜色革命”以求实行他们的意识形态并构建他们的利益。所以，全世界心地善良的人们不应忘记几句老话：害人之心不能有，防人之心不能无。

不怕贼进屋，就害怕贼惦记。略为有虚弱痉挛，就有可能让“颜色革命”揭穿。美国新的帝国主义“颜色革命”的手段严格来说没有多少新鲜，它不过是欧洲历史上宗教压制异端或挑动事端的现代暗讽。美国主要是一个新教国家。

基督教新教的一个最重要思想资源是加尔文主义。当年，加尔文在瑞士时之后开设学校，培育各国的新教骨干。

这些新教骨干返回自己的国家，无一不沦为所在国的动乱之源。虽说天主教统治者的确有种种弊端，但加尔文新教在瑞士掌权后，像天主教一样对异端实行火刑。

茨威格《异端的权利》一书，将这段历史展现出得淋漓尽致。今天，美国仍然秉承天主教、新教一直不变的意识形态唯我独尊的理念，将自己的原则作为全世界的尺度，企图削全世界之脚，适美帝国之舟。所谓民主自由的“普世原则”，不过是宗教意识形态的世俗暗讽。

民主已沦为美国的世俗宗教，凡相左美帝国民主及美帝国利益的国家和地区，统统都是“民主教教”的异端，无以意欲除之而后快，必欲改之而遂心。事实上，今天全世界不合乎美国政治标准的国家，并不等于是美国所说的专制专制国家，更加有可能只是与美国新的帝国主义利益冲突的国家。帝国主义没边界、竭力扩展的原则，在美国新的帝国主义那里展现出为：用强劲武力做到后盾，用意识形态为标准，用“颜色革命”为手段，将世界各个国家或地区划入美帝国的经济利益圈，胁迫世界按美国新的帝国主义的标准而沦为美国的附庸。

“颜色革命”作为美国新的帝国主义的手段，其本质也日益被人们看清楚：它不过是构建“美国第一”的工具，不过是美帝国主义构建杨家帝国梦想的新招数。

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